白蛇传传说是浙江杭州 、江苏镇江地区的民间文学。
白蛇传传说讲述了修行千年的白蛇化为白娘子（白素贞），携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。是中国古代四大民间传说之一。
白蛇传传说在2006年入选国家非物质文化遗产目录。[1]
1基本资料
编辑
文化遗产名称：白蛇传传说   所属地区： 浙江 · 杭州 、江苏 · 镇江   遗产编号：Ⅰ—6   遗产类别： 民间文学   申报日期：2006年   申报人/申报单位： 浙江省杭州市 、江苏省 镇江市   遗产级别： 国家
2文学概述
编辑
  白蛇传传说是我国民间文学中的一颗璀璨明珠，所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象，表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。传说中所保留的大量古代 传统习俗，使白蛇传成为我国民俗文化信息最为丰富的 口头遗产之一。
3文学溯源
编辑
白蛇传传说   白蛇传传说肇始于唐五代时期，基本成型于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代 冯梦龙编纂的 拟话本 《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。明清以降至于现当代，民间的 口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、 弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流布全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。   民间传说常常出现“多源”现象，白蛇传传说亦然。民间文学专家认为，镇江、杭州是这一传说的重要流传地。白蛇传传说流传地区广泛，与 梁祝传说、 孟姜女传说、 牛郎织女传说并列为 汉民族流传较广的四大传说。
4传承意义
编辑
白蛇传传说   白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛，人物生动丰满，其中的 白娘子是 中国艺术长廊中一个重要的 典型形象。传说所反映出的南宋以来不同时期的主要 社会思想、信仰与价值观及民族深层心理，有重要的历史价值。白蛇传中的 民风民俗内容也极其丰富，对了解江南的风土人情有重要的参考价值。而对于这一传说主要的发生地杭州而言，白蛇传与断桥、 雷峰塔及西湖等自然和 文化景观形成了密不可分的关系，使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。   作为 中国四大民间传说之一， 《白蛇传》故事最早发源地在镇江，初唐时镇江就有了 金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“ 水漫金山”，已成为中国人民一句流行的口头俗语，并收录进了 《汉语大词典》。“金山寺”、“ 保和堂”、“ 白龙洞”、“ 法海洞”等镇江现有的景观，既是《白蛇传》故事的左证，又成为可以印证的“可信物”，是《白蛇传》口头遗产的重要依据。91岁高龄的著名民间文艺学家 王骧先生认为：白蛇传的镇江源，“不仅确实存在，而且比杭州一源的产生时代更早一些，故事情节也更为具体。”   千百年来，镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间，在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节，镇江有游览金山的习俗，参观白龙洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘， 誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺，民间戏曲 《上金山》、清曲 《水漫金山》等就是代表作；在老百姓家里，每到端午节，家家户户喝“ 雄黄酒”，演述与《白蛇传传说》有关的故事等；每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项，都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。
5详细介绍
编辑
白蛇传传说  “白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说，她原是一条白蛇，和一条青蛇在深山中修炼了一千年，能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化为主婢，取名 白素贞和小 青儿，来到了繁华锦绣的 西子湖畔，寻找人间的自由幸福生活。 桃红柳绿的 清明时节，杭州城里一个药铺伙计 许仙去 灵隐附近 上坟。归途风狂雨骤，难以步行，只得在断桥雇船回家。白娘子和青儿相中了年青的许仙。白 在桥边要求搭许仙的船回家，许仙慨然允诺。在涌金门上岸时，雨不停，许仙将伞借给了她们主婢俩，自己淋雨回城。第二天，许仙如约前来白家取伞，受到了盛情接待。终于由小青说合，二人当晚成婚。故事原是这样发展的：成婚缺少费用，由小青施展法术，盗得 钱塘县的官库银两，第二天就被发觉了。许仙被捕，发配镇江。白娘子和青儿最后也赶到镇江，找到了许仙。他们开了一爿药店，施舍药物，为人看病，很受当地人欢迎。生活非常美满。   镇江金山寺住持 法海，是个神通广大的和尚。他知道白娘子的来历，认为江南佛地，岂容妖孽栖身？！于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的爱妻会是白蛇的化身。但经不起法海苦劝，终于在端午节这一天，硬让白娘子饮了雄黄酒。结果，揭开了罗帐，妻子果然变成了白蛇。许仙晕倒在地，性命垂危。白素贞醒来，不顾千难万险，上 蓬莱仙岛盗取仙草救治许仙。 许仙病愈后又受了法海的挑拨，上金山寺还愿。法海要许仙随他出家，并软禁了他。白蛇前去索夫，百般哀求无效，反遭辱骂。她和青儿无可奈何，于是就发动了虾兵蟹将，将长江倒流，水漫金山。法海也召来了天兵天将镇压。经过一场苦战，白娘子因为怀有身孕，终于败下阵来，和青儿遁回杭州。   许仙趁双方混战之际也逃回杭州，和白娘子、青儿在断桥邂逅重逢。白娘子责备许仙轻信；青儿则恨许仙负心，举剑要杀他。后许仙自认错误，三人言归于好，把仇恨集中到法海身上。由于白将分娩，大家一起到许的姐夫家安身。这就是著名的《断桥相会》 。 白娘子生了男孩 许仕林，正在喜庆满月时，法海赶来了。他祭起金钵，把白蛇镇压在雷峰塔下，宣称要待塔倒时才许她重见天日。但在“合钵”时，青儿逃走了。她在山中修炼了许多年，学得一身法术，终于推倒了雷峰塔，救出白蛇，一起升天。被打败的法海 无处容身，只得躲进蟹壳。—— 吃螃蟹，剥开背壳，里面有个“秃头和尚”，据说，它就是法海。
6片段
编辑
白蛇传传说  清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的 蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到 西湖边游玩。   偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得 无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、 许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！   法海虽有点小法术，但他的 心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能 离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。   “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见 水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。   小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
7非物质文化遗产
编辑
  中国民间代代相传的爱情故事 《白蛇传》的“出生地”终于有了结论，在近日文化部公布的《关于公示第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单的公告中》， 镇江市申报的《 白蛇传传说》榜上有名。 据上海 《新民晚报》报道，作为 中国四大民间传说之一， 《白蛇传》故事最早发源地在镇江，初唐时镇江就有了 金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“ 水漫金山”，已成为中国人民一句流行的口头俗语，并收录进了 《汉语大词典》 。“金山寺”、“ 保和堂”、“ 白龙洞”、“ 法海洞”等镇江现有的景观，既是《白蛇传》故事的 左证，又成为可以印证的“可信物”，是《白蛇传》 口头遗产的重要依据。91岁高龄的著名民间文艺学家 王骧先生认为：白蛇传的镇江源，“不仅确实存在，而且比杭州一源的产生时代更早一些，故事情节也更为具体。”   千百年来，镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间，在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节，镇江有游览金山的习俗，参观白龙洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘， 誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺，民间戏曲 《上金山》 、清曲 《水漫金山》等就是代表作；在老百姓家里，每到端午节，家家户户喝“ 雄黄酒”，演述与《白蛇传传说》有关的故事等；每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项，都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。